Referencias biliográficas (formato MLA)

Guarde Paz, César. “H.P. Lovecraft: el crimen del siglo”. La Torre del Virrey, enero 2011: pp.1-39.

Lo que intenta desentrañar “H.P. Lovecraft: el Crimen del Siglo” es precisamente aquello que está relacionado con el desarrollo ideológico del autor a lo largo de su vida, principalmente en su etapa de periodista y en el apogeo como autor literaria de ciencia ficción y horror.  Aquí se da una vista a la importancia de la visión filosófica y la decadencia de occidente en el último año del siglo XIX (donde nació y creció el autor norteamericano). Asimismo, este estudio abarca el poco interés del autor por la humanidad, un dejo por sus aspiraciones, deseo y logros, que se veían insignificantes ante la totalidad del cosmos y, consecuentemente, sugerido por un vacío antropológico.

Encontrado en: www.academía.edu

H. Evans Timothy. A Last Defense against the Dark: Folklore, Horror and the Uses of Tradition in the Works of H.P. Lovecraft. Department of folklore and Ethnomusicology (Project Muse), Indiana. 2005: pp.95-132

La relación entre literatura y folclor es compleja, ya que mientras este busca imprimir en el texto trascendentalidad, autenticidad y “realismo” a la ideología de una autor, en la literatura de terror se encarga de construir las leyendas, las creencias, la evocación del pasado y las tradiciones que se proyectan la pérdida de las mismas en el presente.

Esta obra perteneciente a H. Evans Timotthy pretende desentrañar la concepción de la literatura de terror de Lovecraft, a través de folclor, fuerte constructo que motivó al autor en la forma de su obra como en su contenido ideológico.

De esta manera, el autor delibera en la literatura de Lovecraft, el folclor norteamericano que se encargó envolver la ideología del autor y colmarla con el pensamiento estadounidense de ese momento (1920-1930). Motivado por un espíritu antimodernista y un rechazo a la industria burguesa, Lovecraft defendía el consciente colectivo anglocolonialista que envolvió al espíritu de escritor. La mano del autor se ve envuelta por una preocupación y una transmisión “pura” de las tradiciones del pasado y la creación hibrida de expresiones subculturales. Su voz es una clara continuación de la voz del pueblo norteamericano en cuanto a los roles del mundo, la tradición e imaginación del mundo del mercado, la tecnología, la entropía y el demás discurso que continúa en las subculturas contemporáneas, de tal forma que se entrevé que la tradición y la escritura del autor norteamericano están motivadas por el mundo en el que nació.
Encontrado en: www.academia.edu/2

Tyree, J. M. Lovecraft at the Automat [New England Review (1990)]. Midllebury College Publications, England. 2008: pp. 137-150

En esta obra, J. M. Tyree trata las deliberaciones políticas e ideológicas de Lovecraft, a través de la influencia que tuvo a través de sus experiencias literarias y virtuales tanto con el mundo moderno como a partir del entorno en el que se desarrolló. Para esto, Tyree toma en consideración los estudios que hasta la fecha se han realizado sobre Lovecraft, principalmente aquellos que versan en la influencia de sus vivencias con los extranjeros y demás cambios culturales a principio del siglo XX que motivaron la escritura de una literatura Xenofóbica y parcialmente racista. El interés biográfico con el que analiza Tyree a Lovecraft, también focaliza los eventos más importantes de su vida, como su matrimonio con Sonia Green, su breve y odiosa estadía en Nueva York, sus colaboraciones en el periódico Weird Tales, así como sus frustrados deseos de estudiar Ciencias y la imposibilidad para ascender socialmente por su condición económica.

Encontrado en: www.jstor.org

Ludueña Romandini, Fabián. “Astrophobos o la in-harmonía mundi. Glosas de la obra poética de H. P. Lovecraft”. Revista Landa, enero 2013: pp.175-193.

Debido al conjunto heterogéneo de scripta de H. P. Lovecraft, es decir, la afluente masa de textos pertenecientes a diversos géneros y con distintos fines, a Ludueña Romandini le parece pertinente e importante centrarse en la materia poética del autor norteamericano, en donde reside un concentrado y dificultoso sentido de la filosofía lovecraftiana. Esta dificultad de la que habla el autor del artículo, se centra en la doble propiedad de los escritos que integran los mitologemas centrales de la obra narrativa y, al mismo tiempo, la capacidad de transmitir la filosofía subyacente en el mito lovecraftiano, además de que se puede encontrar datos sobre su formación e intereses como autor, donde se concentra principalmente su visión cosmológica, además de sus preocupaciones sobre el destino del hombre y el mundo material.

Encontrado en: www.academia.edu/3

Baraglia, Rodrigo. “Las fuerzas extrañas. Sobre H.P. Lovecraft, la disyunción del Ser, de Fabián Ludueña Romandini”. Revista Luthor, octubre 2013.

En este artículo, Rodrigo Baraglia habla sobre el libro de Fabián Ludueña, el cual se centra en la construcción de un universo ontológico lovecraftiano donde se propone la cimentación de un horizonte mitológico. Aquí se explica cómo el universo ficcional de Lovecraft está formulado a partir de la conjugación entre naturaleza, sociedad y sujeto, donde también reconstruye el pensamiento del autor norteamericano. Con esto y a partir del interés por el estudio teórico-filosófico-social, se adentra a partir del análisis del pensamiento de variados teóricos para llegar al punto central, la problemática que envuelve al constructo filosófico de Lovecraft.

Encontrado en: https://www.academia.edu/4